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首先你要决定你是要“苟全性命于乱世”，还是要“修身、治国、平天下”，如果你要选择后者，那么你要去审视一下自己的家庭，能否进入官学学习。假如能进入官学学习，又要去考虑怎样才能做到出淤泥而不染，始终保持求学者的初心。

东汉末年，先是黄巾起义，天下大乱，继而又诸侯割据、群雄逐鹿，前后战乱整整持续了96年。

三国群雄

值此乱世，自秦汉以来确立的大一统封建政权土崩瓦解，国家上层建筑遭到了前所未有的破坏，而教育作为上层建筑的一部分，同样遭受了无情的摧残。

因此，历代学者在提到三国时期的教育时，大多都是贬多于褒。但是教育活动作为人才输出的重要来源，即便在三国时期谈不上强盛，但却也是客观存在的，特别是占据了中原地区的魏国，更是在教育方面形成了一定的体系，形成了那个时代独有的特点。

万世师表孔夫子

那么，如果一名怀揣梦想、踌躇满志的少年，想在三国乱世完成求学之路，究竟需要经历些什么呢？接下来我们结合三国时期的教育特点，一起来解答这个问题。

上学or不上学？

首先，在到处都乱糟糟的三国时期，并不是所有人都愿意上学的，即使愿意，在没有九年义务教育的古代，也并不是所有人都能上学的。

在民不聊生的三国时期，活着才是最重要的，上学是为了走上仕途，走上仕途就会卷入政治纷争，可能前一秒还风风光光的，后一秒就身首异处了。所以，对于大多数三国时期的普通人来说，安安稳稳地过完一生比什么都重要。

古代书生

书生

窃见当今年少，不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。——《三国志·董昭传》

在古代，根据社会地位的不同，所享受的教育资源也是不同的，官宦人家的孩子可以选择进入太学或者地方官学进行学习，不当官的一些地主乡绅、平民百姓则可以选择花钱上私塾、请私教，而一些穷苦人家的孩子，可能连进入学校的机会都没有。

官学、私学、游学

一、官学

相对于蜀、吴，魏国的官学体系相对完善，因此我们以魏国为例。

魏国的官学起源较早，官渡之战后，统一了中国北方的曹操逐渐意识到单靠武力虽然可以得到天下，但是如果想要守天下，就必须发展文化教育。所以鉴于当时学校解体、师生离散的状况，公元203年，曹操下令兴学。

魏武帝曹操

其（曹操）令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之。——《三国志》

可以看出，在国家机器尚未完全恢复运行之前，曹操是通过大力发展地方官学来恢复教育的。在曹操的推动下，魏国在每州、每郡县都会设置专人进行招生和教学，虽然所设官学规模都不大，但是却起到了开风气的作用。

在地方官学不断兴起的势头下，废止多年的太学也随之重新被提起。太学最早起源于汉武帝时期，是由中央直接管辖的国家最高学府，在两汉的不断完善下，于东汉末期达到了巅峰，但是很快又被频发的战乱所摧毁。

古代太学

后来随着三国鼎立局面的形成，中原地区日渐趋于稳定，再加上曹操兴学大有成效，太学才在曹丕的推动下最终得以恢复：

黄初五年四月，立太学，制五经课试之法，置春秋谷梁博士。——《三国志》

教书博士

太学的正式恢复，标志着魏国的教育已经恢复到了一定规模，并形成了一套相对完整的体系，但是，在时代的大背景下，其局限性也是相当明显的。

随着两汉以来的大一统专制集权模式的崩溃，之前根深蒂固在人们心中的纲常伦理也随之开始松动，传承了四百多年的儒家统治思想已经失去了其魅力所在，士大夫开始疲倦于经学、纲常，转而醉心于形而上学的哲学论辩，清谈之风开始盛行。